В период с 1950-х по 1980-е годы Лазарь Ран создал два значительных цикла работ, в которых нашли отражение как личная утрата, так и культурная память. Цикл «Минское гетто» создавался автором в частном порядке на протяжении многих лет; он представлял собой серию офортов, а позднее — литографий, символически воссоздающих судьбу семьи художника и еврейской общины Минска. Параллельно Ран работал над серией «Еврейские писатели» — циклом литографий, посвященных выдающимся деятелям литературы на идише и еврейской литературы в целом; в этих произведениях наряду с мотивом скорби подчеркивалась идея сохранения культуры. Из-за политических и культурных ограничений, существовавших в Советском Союзе, эти работы при жизни художника практически не выставлялись, хотя отдельные оттиски попали в некоторые музейные и частные коллекции в Восточной Европе и демонстрировались лишь эпизодически.

После смерти Рана в 1994 году интерес к двум сериям его произведений постепенно начал возрастать, а отдельные части коллекций стали признаваться значимыми с художественной и исторической точек зрения. К концу 1990-х и в 2000-е годы эти работы стали известны художественным учреждениям Беларуси и были представлены на отдельных выставках, однако коллекции всё ещё оставались уязвимыми перед угрозой рассеивания. В 2011 году обе коллекции были официально проданы, что стало первым крупным переходом права собственности после жизни художника и создало основу для их дальнейшего сохранения и последующего пути в Соединённые Штаты.

После смерти Лазаря Рана его сын от второго брака начал продавать произведения искусства по отдельности, и к тому времени несколько работ уже были утрачены. Мой прадедушка узнал об этой ситуации от Инны Герасимовой, с которой он был знаком благодаря её работе в качестве директора Музея истории и культуры белорусских евреев, а также благодаря собственной деятельности моего прадедушки в области сохранения памяти о Холокосте в Беларуси. Герасимова понимала как историческую значимость коллекции, так и её уязвимое положение, и надеялась, что наша семья сможет помочь сохранить её и предотвратить рассеивание произведений.

Затем мой двоюродный дедушка Владимир Лапаник официально приобрёл права собственности на обе коллекции, а также авторские права на эти произведения. С этого момента мой прадедушка и мой двоюродный дедушка начали совместную работу с общей целью сохранить произведения как единые коллекции и безопасно перевезти их в Соединённые Штаты для дальнейшего сохранения и будущего публичного представления.

Мой прадедушка надеялся, что однажды Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр получит эти две коллекции произведений искусства. Изначально он предложил передать их музею при условии, что они будут размещены на постоянной экспозиции. Когда музей объяснил, что не может гарантировать постоянное представление произведений, он решил в тот момент отказаться от передачи коллекции. Вместо этого он выразил желание, чтобы произведения были переданы моей бывшей начальной и средней школе — месту, которое вновь познакомило его правнуков с иудаизмом, с традицией, которая была утрачена в его собственной семье после большевистской революции.

После смерти моего прадедушки Бориса Цынмана в январе 2024 года коллекции хранились в подвале дома моей бабушки до мая 2025 года, когда она начала подготовку к переезду. В этот момент моя семья пришла к выводу, что именно я являюсь наиболее подходящим человеком для того, чтобы взять на себя ответственность за эти произведения искусства.

Мне предложили три варианта.: 1. Оставьте себе эту работу. 2. Пожертвуйте. 3. Продайте. 

Я знал, что желанием моего прадедушки было не скрывать эти произведения, а сделать их доступными для широкой публики, чтобы другие люди могли узнать о них и извлечь из них исторический урок. Будучи учеником старшей школы, я также понимал, что не смогу посвятить необходимое время тому, чтобы стать полноценным хранителем и куратором коллекции так, как это делал он. Поэтому оставить произведения у себя не было возможным вариантом.

Я также знал, что мой прадедушка хотел сохранить коллекции вместе и не допустить их разделения, поскольку некоторые произведения уже были утрачены из состава коллекций. По этой причине продажа произведений также не являлась возможным решением. Оставался только один путь — передача в дар.

Единственными двумя местами, которые, как мне казалось, подходили для сохранения этих произведений, были моя бывшая начальная и средняя школа — Solomon Schechter Day School — и Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр. Сначала я связался со своей бывшей школой и организовал встречу. Мы привезли с собой все произведения искусства, однако решили представить лично только серию, посвящённую писателям на идише. Школа с большим энтузиазмом приняла эти произведения. Мы также показали фотографии серии «Минское гетто» и вместе пришли к выводу, что эти работы являются слишком графичными для школьной среды.

Затем я связался с музеем Холокоста. После почти полугода подготовки и планирования мы официально передали оставшуюся часть коллекции музею. Хотя, как и было сообщено моему прадедушке несколькими годами ранее, музей не мог гарантировать постоянную экспозицию, моя семья и я посчитали, что это является лучшим способом обеспечить сохранение произведений искусства и надлежащий уход за ними.

Этот сайт является вечным наследием моего прадедушки и данью уважения труду, которому он посвятил свою жизнь: сохранению этих произведений искусства и обеспечению того, чтобы они продолжали обучать и вдохновлять будущие поколения.