В период с 1950-х по 1980-е годы Лазарь Ран создал два значительных цикла работ, в которых нашли отражение личная утрата и культурная память. Цикл «Минское гетто» художник создавал на протяжении многих лет как личный проект. Он включал серию офортов, а позднее — литографий, символически отражавших судьбу семьи художника и еврейской общины Минска. Параллельно Ран работал над серией «Еврейские писатели» — циклом литографий, посвящённых выдающимся представителям литературы на идише и еврейской литературы в целом. В этих произведениях наряду с темой скорби подчёркивалась важность сохранения культуры. Из-за политических и культурных ограничений в Советском Союзе эти работы при жизни художника практически не выставлялись, хотя отдельные оттиски попали в музейные и частные коллекции Восточной Европы и лишь изредка демонстрировались публике.

После смерти Рана в 1994 году интерес к двум сериям его произведений постепенно возрастал, а отдельные части коллекций начали приобретать признание как значимые в художественном и историческом отношении. К концу 1990-х и в 2000-е годы эти работы стали известны художественным учреждениям Беларуси и были представлены на отдельных выставках, однако коллекции по-прежнему оставались под угрозой рассеивания. В 2011 году обе коллекции были официально проданы. Это стало первым крупным переходом права собственности после смерти художника и создало основу для их дальнейшего сохранения и последующего перемещения в Соединённые Штаты.

После смерти Лазаря Рана его сын от второго брака начал продавать произведения искусства по отдельности, и к тому времени несколько работ уже были утрачены. Мой прадедушка узнал об этой ситуации от Инны Герасимовой, с которой он был знаком благодаря её работе в качестве директора Музея истории и культуры белорусских евреев, а также благодаря собственной деятельности моего прадедушки по сохранению памяти о Холокосте в Беларуси. Герасимова понимала как историческую значимость коллекции, так и её уязвимость, и надеялась, что наша семья поможет сохранить её и предотвратить дальнейшее рассеивание произведений.

Затем мой двоюродный дедушка Владимир Лапаник официально приобрёл права собственности на обе коллекции, а также авторские права на эти произведения. С этого момента мой прадедушка и мой двоюродный дедушка начали совместную работу, стремясь сохранить произведения как единые коллекции и безопасно перевезти их в Соединённые Штаты для дальнейшего сохранения и последующего публичного показа.

Мой прадедушка надеялся, что однажды Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр получит эти две коллекции произведений искусства. Изначально он предложил передать их музею при условии, что они будут представлены на постоянной экспозиции. Когда музей объяснил, что не может гарантировать, что произведения будут выставляться постоянно, он решил пока отказаться от передачи коллекций. Вместо этого он выразил желание передать произведения моей бывшей начальной и средней школе — месту, где его правнуки вновь познакомились с иудаизмом, традицией, утраченной в его собственной семье после большевистской революции.

После смерти моего прадедушки Бориса Цынмана в январе 2024 года коллекции хранились в подвале дома моей бабушки до мая 2025 года, когда она начала готовиться к переезду. Тогда моя семья пришла к выводу, что именно я лучше всего подхожу для того, чтобы взять на себя ответственность за сохранение этих произведений искусства.

Мне предложили три варианта.: 1. Оставьте себе эту работу. 2. Пожертвуйте. 3. Продайте. 

Я знал, что мой прадедушка хотел не скрывать эти произведения, а сделать их доступными для широкой публики, чтобы люди могли познакомиться с ними и извлечь из них исторические уроки. Будучи учеником старшей школы, я также понимал, что не смогу уделять достаточно времени тому, чтобы стать полноценным хранителем и куратором коллекции, как это делал он. Поэтому оставить произведения у себя было не лучшим вариантом.

Я также знал, что мой прадедушка хотел сохранить коллекции как единое целое и не допустить их разделения, поскольку некоторые произведения уже были утрачены. По этой причине продажа произведений также не могла быть подходящим решением. Оставался только один путь — передать коллекции в дар.

Единственными двумя учреждениями, которые, как мне казалось, подходили для сохранения этих произведений, были моя бывшая начальная и средняя школа Solomon Schechter Day School и Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр. Сначала я связался со своей бывшей школой и организовал встречу. Мы привезли с собой все произведения искусства, но решили лично представить только серию, посвящённую писателям на идише. Школа с большим энтузиазмом отнеслась к этим произведениям. Мы также показали фотографии серии «Минское гетто» и вместе пришли к выводу, что эти работы слишком графичны для школьной среды.

Затем я связался с музеем Холокоста. После почти полугода подготовки и планирования мы официально передали оставшуюся часть коллекции музею. Хотя, как и несколькими годами ранее, моему прадедушке сообщили, что музей не может гарантировать постоянную экспозицию, мы с семьёй решили, что это лучший способ обеспечить сохранность произведений искусства и надлежащий уход за ними.

Этот сайт — вечное наследие моего прадедушки и дань уважения делу, которому он посвятил свою жизнь: сохранению этих произведений искусства и стремлению к тому, чтобы они продолжали обучать и вдохновлять будущие поколения.